的自号。所谓“天公”，大约一是指黄天，太平道拜信的黄越神是天帝的使者，二来也有自居皇帝之意，汉人有称皇帝为“天公”或“钜公”之习，三则又是指《太平经》里“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”这句话里的“天治”。所谓“将军”，则是表示自家位尊，统带大军，两汉的“将军”不比后世泛滥，很尊贵，比如这次带兵出征的皇甫嵩、卢植、朱俊等主将，各统兵数万，征战一方，也只是一个“中郎将”罢了。张角因以天公将军自称，并号张宝为地公将军，张梁为人公将军。

　　董旻说道：“穿黄衣，持九节杖，又被一群黄巾渠帅簇拥，料来应是张角此贼，至於那个披甲带剑之人，或许便是张梁。”

　　荀贞尽力望之，却因为离得远，到底还是瞧不清张角、张梁的相貌。他心道：“颍川波才、何曼，汝南彭脱、龚都、刘辟、吴霸，东郡卜己，才有长短，人有优劣，然各拥兵数万，攻略一郡，若不是因为皇甫嵩的镇压，几乎功成，皆不失为一地雄豪。太平道中各地的渠帅已是如此，这张角又不是怎样的一个人呢？他传道甚早，今年怕已五六十岁了吧？”

　　张角能够拥有这么多的信众，得到这么多各地雄豪效忠，本身必有过人之处，只不知是口才雄辩过人，还是宽宏结士过人，又或是雄才大略过人，又或是气度风姿过人？又或是兼而有之？两汉方士、道徒作乱的很多，而能做到这么大规模，一人振臂，八州响应，百万众揭竿而起，州郡为之一空，朝廷为之震动的唯独张角一个。

　　荀贞对这个人真的是很好奇，很想能亲眼见他一见，望城头良久，心中想道：“囊日天下大疫，张角持杖云游天下，不惧病死，深入疫区，虽然他的治病之方实为无稽之谈，又或许当时他就有了不轨之意，但这份不顾性命、冒险拯救疫民的作为却值得尊敬。”

　　皇甫嵩只往城头望了一眼就很快收回了目光，重又注目战场之上。

　　他已经接连平定了两州数郡的黄巾军，斩获数十万，张角虽是魁首，冀州黄巾虽然悍勇，但现今广宗被围，彼等在他的眼里也只不过是笼中之鼠，他有十分的自信早晚能把广宗攻下。广宗只要一下，张角就任他摆布了。因此之故，他现在对张角并无什么兴趣。

　　交战场上，敌我两部的兵卒陷入了缠斗。

　　不过广宗黄巾尽管悍勇，却明显得不擅长布阵，冲入刘校尉阵中的黄巾兵卒大多只是倚仗个人武勇，很多都是单打独斗，彼此配合得不多。刘校尉部在顶住了黄巾军的第一波猛攻后，随着左翼那数百人的出击奏效，渐渐地在守阵之同时有了余力展开反击。

　　汉兵中军。

　　皇甫嵩所在的望楼上，一个汉军司马撇嘴

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