2)第16章 0015【男主人的书房】_北宋穿越指南
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  名臣,我只晓得有王安石、司马光和三苏父子。”

  朱铭瞬间无语。

  “这么说来,苏轼倒像是顽固派了。”朱国祥说。

  朱铭详细说道:“苏轼对于科举改革,也不是全都反对,他只是反对取消诗赋。但这又属于改革重点,因为改革以前,诗赋在进士科的分量非常重。一首诗,一篇赋,这两样写不好,考进士肯定要落榜。”

  朱国祥表达自己的观点:“确实该取消诗赋,哪能靠文学作品选官?诗赋改成了啥?”

  “申论。”朱铭吐出个现代词汇。

  “呃……好吧,非常合理。”朱国祥做出最终评价。

  苏轼,还反对试卷糊名,理由是可能选出道德败坏者。

  朱铭随手拿起那本《孟子》,踱步走到书桌前,借助油灯的光亮翻看。

  准确来说,这是一本《孟子章句》,由东汉经学家赵岐做注解。

  朱铭只读过朱熹的《孟子集注》,上大学时囫囵翻了几章,就扔进抽屉里吃灰尘。

  后来搞自媒体,为了做理学系列视频,他把《四书集注》都翻烂了。古文水平倒是大有长进,可惜点击率低得愁人,而且掉粉非常严重,因为客观评价朱熹会被键盘侠拉黑。

  此时此刻,阅读赵岐的《孟子章句》,朱铭自然而然想起《孟子集注》。

  朱熹的种种批注,清晰浮现于脑海,跟赵岐的批注两相对照。

  翻看几页,朱铭大概看明白了。

  赵岐的批注一板一眼,下笔时特别守规矩。而朱熹的批注则夹带私货,完美体现啥叫“六经注我”,通篇都在用《孟子》阐述理学。

  正要把书放回去,忽从书中掉出一张纸。

  朱铭捡起来阅读,纸上抄写着王安石的《王霸论》。末尾还有抄写者的读后感:朝闻道,夕死可矣!

  王安石不仅是改革家,还是一位非常重要的理学家。

  《三经新义》是改革派的思想武器,被王安石确立为科举唯一指定工具书。司马光后来得势,也只敢把王安石的《字说》给禁了,依旧允许考生引用《三经新义》来答题。

  无他,这三本书太厉害了!

  甚至后来朱熹写《四书集注》,也是沿着《三经新义》的路子在走。

  朱铭快速翻找完全书,发现书里夹着许多小抄。除了王安石的文章,还有二程、张载、司马光、吕惠卿等人的作品,内容都是对《孟子》经义的阐述。

  朱铭感慨道:“这本书的主人,看来是真心向学啊。”

  古代资讯传播缓慢,书籍扩散也受地域限制。想收集到各家之言,就必须四处游学,其中艰辛可想而知。

  朱国祥却没心思看书,他已经坐到了床上。

  被褥面子明显是麻布做的,但并不粗糙,而且异常柔软,也不晓得用了什么工艺。

  被褥里子同样软软的,朱国祥以为填充了棉花,但仔细去摸,又有类似秸秆的玩意儿

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