和皇后的亲属，从八议之中取消！
议故（皇家故旧和蒙恩日久者），取消！
议贤（德高望重的贤人），取消！
议宾（主要指前朝皇室以及孔家），取消！
议勤（对国家有苦功者），取消！
议才（有大才可安邦定国者），取消！
有大功者和权贵（一品爵和三品官以上），保留。
有些东西必须保留下来——
譬如为国开疆拓土的大功之人，他牵扯到的各方利害关系太多。一旦给予司法部门判决权，可能引发非常严重的后果，甚至是成为政治斗争工具，必须由皇帝和中枢做出决策。
又譬如一品爵和三品官以上，这些都属于大员，必须中枢集体商议，再交给皇帝判定，否则会引起政治动荡。（官员犯罪还有更细化的规定，哪级部门能判决哪品官，必须进行严格规定。皇亲国戚也多有官身，算在官员犯罪条例当中。）
八议变三议，已具有历史性的跨越式进步！
事实上，朱国祥和朱铭取消太后、皇后的亲属犯罪议奏，看似让法律变得更公正了，但实行起来有可能起到反效果。
比如皇后的表弟犯罪，以前官员可以上奏，交给皇帝和重臣来处理。今后判案官员有决定权，不需要再上报，反而会被吓得不敢判，甚至是帮着涉案者脱罪。
有时候更公正的法律，实际运用却带来不公正。
这个版本的《大明律》，今后肯定还会修改，根据实际使用情况而调整。
只有父子俩都死了，《大明律》才不可更改，今后的君臣会使用补充条例填补漏洞。
历朝历代都是那样，太祖、太宗定下祖宗之法，后续皇帝搞各种补充条例，没有什么法律是一成不变的。
敲定了这个，朱铭又说：“还有就是赎罪，这个也是不断收缩的。宋代就比唐代更严格，北宋后期也比北宋初年更严格，我认为还要进行法律收缩。朱元璋的《大明律》可以借鉴，但也只是借鉴而已。”
朱国祥说：“赎罪条例可以取消。”
朱铭笑道：“朱元璋的《大明律》，对轻罪的赎罪条款，更像是一种变相的罚款和社区劳动改造。比如鞭刑和杖刑，有钱的出钱赎罪，没钱的出力赎罪，帮官府运炭搬砖都可以抵罪。”
“这个可以，其实就是小罪罚款。”朱国祥点头道。
“但我不同意重罪交赎金，”朱铭阐述自己的想法，“我认为徒刑一年以下，可以交罚款赎罪，但一年徒刑以上必须坐牢！至于流放和死罪，就更不能交钱免罚！”
这些都是开创性的东西，只能由父子俩商议，无法交给大臣去制定。
因为历朝历代的罚铜赎罪条例，对于权贵和富人来说太宽仁了。
当初朱铭触怒宋徽宗，被下狱也一点不怕，就是仗着有赎罪条款。他没犯十恶之罪，又拥有官身，宋徽宗定再
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