，减少徭役，不要让百姓疲惫，要让他们吃饱喝足穿好。

　　这也很矛盾，是为了让百姓过的更好而制定制度，还是为了制度的执行而让百姓过的更好？

　　第三个矛盾点来自韩非对韩国的态度，首先，韩非是坚定的统一论拥护者，他认为天下苦于战争，应当被统一，可是韩非心里又对韩国念念不忘，甚至给秦王说出统一天下的时候，都没有制定对韩国的讨伐办法，这最后导致他被秦王所猜忌，因为陷害而死在了牢狱里。

　　如果说荀子的魅力来自他的那种自信，韩非的魅力肯定是来自他的复杂，这是一个永远都在矛盾里挣扎着的人。

　　而遇到赵括，却放大了他身上的矛盾，让韩非变得更加复杂，却也让韩非找到了一些答案，在原先，他曾提出的几个问题，赵括都有解释，律法至高无上，君王也应该要服从律法。百姓是国家的根本，一切制度都是为了百姓。大一统是必须要施行的，不能迟疑。

　　赵括认同老师的说法，可是这也不能阻止韩非对自己的思考，韩非在这样的答案下，又进行了自我辩论，写下了很多的名篇，包括律法精神，君王论，国与民论，这些东西已经足够让韩非超过自己在原本历史上的地位，却因为他钻研的这些东西太过繁琐，导致能看懂的人只有寥寥几个，这也将韩非捧到了法家圣贤的位置上。

　　赵括最终还是教出了一个法家的弟子，可是赵括并不生气，韩非就是这样的人，倔强，固执，他会学习知识，可是他有着自己的见解，想法很难被他人所左右，作为一个二十岁出头就开始想着治理韩国，并且提出了一系列制度的年轻人，他的聪明才智，是没有人可以压得住的。

　　荀子不行，赵括也不行，韩非只是将他们变成自己知识的来源，却不会盲目的听从他们的学问，他，是一个懂得自我思考的人。

　　很多人都无法理解韩非的作为，认为他在做无用功，只是，赵括心里清楚，韩非到底在做些什么，他在开启华夏法治社会的大门，他所书写的这些东西，那都是一个民族的瑰宝，想想在数百年后，等到社会生产力达到一定水平，有人高高举起韩非的书籍，要求权力归于民。

　　韩非听完了赵括的那些想法，他说道：“律法就是为了约束人的行为，您如今要放宽对百姓的管理，您不怕他们会肆无忌惮，会破坏秦国的利益吗？”，赵括认真的回答道：“我不觉得在耕作之后在乡野里散步就能破坏秦国的利益....你说用律法来约束百姓，这我是同意的，可是律法所约束的内容，是人所制定的。”

　　“按着时代的发展来改变律法，你自己明明知道新圣的说法，为什么自己却做不到呢？”

　　“我不是做不到，我只是担心...按着您说

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