高氏入宫之时，邵树德正在与宰相们商讨新的科举方案，即本朝以来第二次科举改革。
建极四年的时候，大夏科举第一次改革，主要有三项。
第一项是卷面誊抄，主要是防止考官通过笔迹以及卷面上的特殊记号认出考生。
第二项是糊名，也就是把名字遮住，不让考官看到。
第三项是降低诗赋比重。简单来说，第一场杂文考试中，考生所写的诗赋中有犯韵、错字的情况，仍可算通过。
比如，当年有考生写的六韵十二句律诗中，三处犯韵，也被打为及格通过了。
所谓杂文，是科举考试的第一场，考察考生们的写作能力，包括诗、赋、论、歌、表、笺等在内的不同体裁、格式的命题作文，每一个体裁的文章都要合格才可。
最近几十年，诗赋的重要性已经低很多了。毕竟国家多事，考官们更看重第三场策论。诗赋只要写得中正平和，不犯错误即可，文采已经不是特别看重。
甚至于，以往不太受人看重的论文，也开始走俏了，有考生就凭借一篇《演论》得到考官青睐。
毫无疑问，建极四年的这项改革，等于进一步降低了诗赋的重要性，三处犯韵都能被通过，明显利好文风不盛的老少边穷考生。
“建极十年科考定于三月末。”邵树德喝着刚送给大諲撰的紫笋茶，道：“杂文一项，诗赋不再必考，体裁不限。”
“是。”陈诚、赵光逢、萧蘧、裴贽、卢嗣业、裴禹昌等人纷纷应下。
杂文这场考试，一开始其实并不是必考诗赋，到唐玄宗时才成为定制。安史之乱后，诗赋有时候是必考，有时候非必考，邵树德这次钦定诗赋不再是必考项目。
当然，学还是要学的，万一考到了呢？当别人写的诗赋不忍猝睹的时候，你写得很不错，那就是加分项。
“第二场帖经考试，现在是几道？”邵树德问道。
“五道。”礼部尚书裴禹昌答道。
自唐以来，帖经考试五道、十道甚至二十道都有过，今只有五道。
帖经相当于填空。即把经书翻到某一页，左右两边掩没，只留下中间一列，再把这一列中任意三个字盖住，让考生写出被盖住的三个字，三字为一帖。
这一项考察的是背诵能力和记忆力。
最开始就是只考五道，要求是“五经通三”，即至少对三道才算过。
邵树德了解过，近年来被这一项刷掉的考生不少。
“近年以来，此道稍坠。”他说道：“上至元辅，下及庶僚，虽负艺者极多，能贴经者甚少。恐此一节，或滞群才。”
邵树德这话的意思是，让你们这些宰相来考帖经，都不一定能得60分。
有些考生或受战乱影响，或因生计艰难，读书背诵的时间大大减少，这一项不宜过难，因为容易刷掉一些有真材实料、精于实务
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