应是‘虚德·绍伊汗’。”
“……他是个知识渊博的学者、贤人，甚至他身边的随从，也多能创作诗歌，理解万物。”
“……他身边有一位佛陀的大毛拉，后来成为世俗之人。他的勇气是独步一时的，限于篇幅原因，我不便一一列举。我的意思是要说明他的勇气是如何地卓越，因为他正面打败了拔汗那的古拉姆军团，并且负伤后没有退却。”
“……不可能努力澄清、分辨每一件事。一个较为可信的传闻是，这位毛拉将军因为早年的某些经历，对造物主有着难以理解的仇恨，热衷于毁灭神庙，偏执到难以复加的地步。”
这一写就写到深夜，直到灯油燃尽。
黑暗之中，塔姆小心翼翼地收起手稿，藏在床底的箱子内。
他已经决定，过两天就去各地采访，听取人们的口述，了解官方的记录，获得第一手素材，以丰富他作品的内容。
他不在乎自己的作品能被多少人读到，他只想公正地记录事实。
或许有的官员甚至总督会将他的作品列为“禁书”，但这是无可救药的愚蠢。
他的书是献给统治天下的埃米尔的。
作为统治者，你就该摒弃那些无聊的情绪，公正看待历史，并从中学到些什么。只有这样，贤者才能记住耻辱，进而发愤图强，创造不一样的时代。
这个世界不缺少蠢人，但同样少不了慧眼识珠的贤者。
在贾伊罕尼召开内阁会议，无数波斯大军开始征集、调动的时候，邵树德已经来到了葱岭南原。
在他身后，无数驮兽、车辆艰难行走在海拔两三千米的山间道路上。
路不知何人、何时所开，但唐代肯定拓建过，因为在路边发现了掩埋在荒草、泥土之中的石碑。
崎岖的山路，见证了不朽的历史。
一个又一个民族、一代又一代人，在这条山路上来来往往。
他们或朝气蓬勃，或雄心万丈，或忧愁满腹，或穷途末路。
走过这段路时，邵树德仿佛能感受到那弥散在山谷间的浓烈情绪。
我来，我征服，如今我也在这条路上留下了我的印记。
人老病而死，只代表着他肉体的消亡。
如果他的足迹、他的话语、他的精神、他创造的历史，能够被记录下来，并且广为传播的话，他就永远不死，与日月同光。
“明年开春后，征发百姓，依山筑城。城名‘南原’，驻兵两千、马五百。”坐在抢来的沙发上喝茶时，邵树德下达了命令。
前唐疏勒镇只下辖一座守捉城，即葱岭守捉城，位于后世塔什库尔干县境内，扼守着一条通往后世巴基斯坦、阿富汗的交通要道。
大夏重新修缮了这座城池，目前派驻了少量于阗兵驻守。
攻疏勒那会，就有大批部落北上，围攻葱岭守捉城，后被李圣天派来的大军吓退。
这些部落，其实
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