最初是上刊印了几首关于妓|女题材的新诗，都是穷苦、受压迫剥削、还时常挨打骂受虐待的妓|女形象，然后又有人根据调查数据写了几篇社论，具体到妓|女的人数，生存状况，疾病情况，对社会的影响程度等。这几篇社论写得触目惊心，尤其是关于疾病传播的部分，看过之后简直浑身起鸡皮疙瘩。然后就有人提议继公共租界之后，也把妓|女驱逐出法租界和英租界。

　　就在这时一个笔名叫林源桥的人出面写了一篇报道，这个作家留学过日本，也时常写一些犀利的评论文章，算是比较出名的人了。

　　他的文章先是对妓|女的惨状大写特写，然后笔锋一转道。

　　有的作家自以为是，你写了妓|女的惨状，却根本提不出任何解决之道，只让人人都知道了寻找妓|女会染病，让政府提出要打压妓|院，试问这些无处着落的妓|女该怎么办？她们的温饱该怎么办？原来就很可怜的人似乎由某位作家的手引去了更可怜的道路，悲哉，悲哉。

　　这篇文章的出现算是捅了马蜂窝。

　　很快就有人在报纸上隔空对战了。

　　一个说，社会出现了病症，捂着、挡着、盖着，宁可让躯体烂掉，也不能忍受一时的痛楚祛除，这不是讳疾忌医吗？

　　另一个说，妓|女就不是人了吗？她也要养家糊口，你们要祛除社会顽疾，凭什么拿妓|女当牺牲品呢？作家随便动动笔杆子，却挡了人家的生计，饿死多少靠此吃饭的妓|女，真是站着说话不腰疼。

　　反驳者又说，作者书写这样一个故事，是为了唤醒民智，是为了让社会看清底层人民的惨状，是为了社会关注像玫瑰和黄莺一样可怜的人，可到了某些神志不清的人眼中，却能随意颠倒黑白，是非不明。如你所说，女人还是都去当妓|女吧，反正赚钱容易，能离开妓|院也不要离开，因为她们除了卖身，都不能自食其力。

　　接着还有观点，作者怎么知道妓|女过的惨，她们既不用下地干活，也不同下工厂劳作，再说法律也没有强制女人成为妓|女，这些女人都是经不起生活重压，故而选择了轻松的工作，她们可比许许多多的人都活得幸福呢？然后就开始列举工厂女工一天工作16个小时，只能赚几毛钱，是真正的血汗钱，而最低级的妓|女打一炮都可以赚一毛钱。再说列强国家都有妓|女呢，东瀛、俄罗斯、英法，哪个国家的妓|女在沪市没有窑口？也没见他们取缔。

　　别人再反驳道，妓|院的可怕不仅仅是疾病，它代表的是一种社会的乱象，人口买卖，奴隶虐待，社会不公，法律缺失，是一种民主的倒退和倒行逆施。既然出现了问题，就应该让政府反思如何解决这个问题，而不是谴责为什么把这个问题摆到明面

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