却毫不手软的压榨百姓。自古以来，商人便被称为jiàn)业。

　　可是商人却是农工商中最有钱的，工人为商人做工，农民为商人产品。饥荒年月，工农受灾，甚至会入奴籍，成为商人下人。可有点成色的商人，却凭借长年累月的积累，从无饥荒。

　　除却士子，领朝廷俸禄，受百姓供养，为工农商稳定保障，受所有人尊重。

　　商人是活的最轻松的。

　　可是，大家都不愿意做商人。商人为人所厌恶痛恨，朝廷对商人有诸多限制，衣着马车都有规制，虽然常常被突破，只因边远地区核查困难少有人管理。

　　但商人一直是受轻视的。

　　大周的原州，却兴起了农商一体的氛围，农民闲时出售商品，农忙务农，能够富裕，又不用受商人之名所累。

　　大家以为如何。”

　　武皇点点头，只说清楚背景和现象，让学生自由发挥，甚好。

　　李隆基当先起来反对，“商就是商，农就是农。农为国家基本粮食，是所有人生存的基石。国家为何称为社稷，盖是先祖祭祀神灵和祖先，以求土地肥沃，产出丰裕。

　　原州商业民，曾引发错过农时之事，若人人弃田不顾，来年饥荒，物资贩于何人。

　　商人是贩物之人，只要从事商事，便应当以商人待之，不然体验过商人富裕的农人如何能甘心安稳。更何况未必每个人都能商事收益超过农事收益，看到别人发财，便舍弃擅长的事，去做不擅长的事，是愚人。”

　　狄仁杰点点头，有些道理，属于读书人的想法，他更懂人心之后便明白其中的问题所在。若是能够富裕，谁甘于贫穷。若是能够轻松，谁又愿意受累。只是商事风险大劳累收益高，农事已经习惯，并不觉得受累，机械劳动也无需各种担忧，许多人不愿受农事的贫苦又不愿意放弃安乐子。

　　狄仁杰又点李成器起来回答。这是一个有主见，但是无人询问就不会多言的人。

　　而且他与李隆基格迥异，政见十分不同，狄仁杰相信他会有不同的答案。

　　李成器回道，“农商都有各自职责，各行其道，本来互不干预。原州一次机会，让每个人认清自己，尝试不一样的生活方式，成器以为甚好。世人不愿意做商人，主要是不愿意接受低下的社会地位。可是，如隆基所说，世人天赋不一，想做士子未必能读好书，想做商人未必能经好商，甚至想做农民，也不如别人会犁地。多多尝试不一样的行业，能做出更好的选择。

　　虽然不提倡随意转行，但是敢于尝试就是一种进步。许多人未必能说服自己踏出这一步，地地道道的农民也不可能一之间就会了吆喝记账经营，可原州做到了，无数农民开始从事商事，体验不一样的生活，不仅仅只有那份财富的乐趣，还能让他们的生活更加有滋有味。”

　　狄仁杰点点头，李成器更关注百姓本，在乎的不是社会观念，也不是政治。原州人的确过得比以往幸福快乐，这就是最大的成功。愿意经商就挑担出门，不愿意便在家歇息，这算的上一种舒适的生活。

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