陆青尝试催动脑中罗摩禅师留下的舍利子，将其中蕴含的浩瀚精神引动出来，构建一处精神幻境。
只有将天魔拉入精神幻境之中才能以彻底消灭他的天魔相。
因为天魔的本质是一种念头，是欲望，是蛊惑，是诱导，所以它无形无色，可以寄生于任何生灵。
唯有堪破色空之相，达到“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”的觉者才能令天魔无从下手。
空，不是空白，不是虚无，而是无量世界中的一切空间。
色，不是色欲，不是颜色，而是无量世界中的一切有形之物。
堪破色空之相就是无量世界中的一切有形之物都不能干扰自身，从而做到没有没有情欲、意念、行为甚至心灵，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘。
这就是证得觉者的第一步，而觉者之极境乃是“无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”
意思就是没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限，没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头，没有痛苦的集合以及修道的幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否并不重要。
达到极境的觉者，其智慧没有极尽，涵盖无量界中的一切，不必刻意去强求也能知晓过去未来的一切，所以知道和得道这些概念在觉者面前已经失去了意义。
但能做到这一点的恐怕只有大世界的真佛，就连罗摩禅师这样的小世界的驻世佛陀也只能做到第一步：无受想行识。
而像罗摩禅师这样迈出这样第一步的觉者，三千世界亿万万生灵中也只能诞生一位。
达到最高境界的觉者只怕是亿万万世界中都难以诞生一位，甚至是否真有这样的存在都不一定，因为这种存在已经超越了一切规则和概念。
陆青现在的精神修为连觉者第一步都望尘莫及，自然难以抵御天魔的精神异力，但好在罗摩禅师将自己的舍利子交给了他，凭借这枚真佛舍利，陆青足以构建出一个屏蔽天魔邪念的幻境。
经过之前几个月有意的训练，他对精神力的掌控已经不再那么生涩，创出第一式神拳之后对精神力量的运用更是迈上了新台阶。
如今的陆青已经能够很好地催动这枚真佛舍利中的无量精神力，很快便在自己精神世界中构建出了一个足困住天魔的幻境——无量净土。
随后陆青化用罗摩禅师的以心印心之法，将天魔的魔念拉入这片幻境之中。
被陆青拉入幻境的天魔不仅毫不慌张，反而略带欣赏地称赞起了陆青：“能将精神力运用到这这种程度，你也算有些本事了。”
“可惜。”随后
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