2)二百三十四 蹦迪?我今天就是要唱山歌呀!_我的硬核音乐生涯
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  忌!音乐停止几乎等于车祸现场!

  举起话筒,李文音怒喝一声。

  “今天的国风专场,我TM!就是要!放!山!歌!!”

  山歌?

  台下的观众们一阵发懵。

  你别管放什么,你TM倒是先放啊!

  这不上不下的多难受!

  但老教授们却更是发懵了。

  如果说民乐融合进电音这种音乐元素还是可以想象的。

  但山歌这种更加偏门,更加民族化的音乐,与电子音乐融合可是极难的。

  嗨!

  老教授们心里想着。

  也许是把少数民族山歌的元素,融合进电音里吧。

  本质实际上还是不会改变太多。

  不够至少是刚起步,试验性的音乐,只要融合的够和谐,那已经是很厉害的事情了!

  鼓点开始响起!

  咚!咚!

  恰!

  “哎~~~”

  山歌,鼓声,竹梆声响起。

  不止观众们发懵,就连老教授们也是一脸惊讶。

  这不是什么将民歌元素融合到电子音乐中。

  这TM就是山歌!

  “佳林佳林噻~佳林佳林噻!”

  “哦哦!”

  不断循环洗脑的民歌loop,充满了一种魔性。

  佳林佳林噻!

  这是佤族的民歌!意思为大家排排跳舞!

  佤族木鼓与佤族瓦格洛!

  瓦格洛,汉族,又称其为小独笛,早在盛唐之时,这种小独笛便令东渡而来的霓虹僧侣痴迷不已!

  驱邪通神,像是少数民族在举行着神圣的祭祀仪式!

  抖腿完全止不住!

  “佳林佳林佳林.......佳林噻!哦哦!!”

  猛然的提速加重后,瓦格洛构成的旋律,配合着电子音乐的低音大鼓,连击的hit,多变的节奏型,忍不住令人开始摇摆起来!

  教授们猛然回过味来。

  不对!与其说是将民歌元素融进电音之中,或者应该说,这是将电子音乐的元素,融合进山歌里!

  不是简简单单的一加一,也不是所谓的照猫画虎。

  这首歌的电子音乐元素,占比确实不高。

  完全没有压过那种佤族民族大合唱的感觉!而是利用电子音乐作为一个衬托。

  完全不是单纯插入民乐来卖弄的所谓“国风”!

  教授们泛起了喜意。

  这是真正的民族文化与世界文化的融合,而不是僵硬的糅杂在一起!

  “佳林佳林噻~哦哦!佳林佳林噻~哦哦!”

  山歌,太洗脑了!

  尤其是每一段后面的“哦哦”声!

  像是......

  跳大神?

  看着不由自主站起身,开始摇头晃脑动胳膊扭腰的观众们。

  嗯!

  有内味儿了!

  多变的节奏型,骤然的停顿,汉子们的嘿哈和声。

  像极了少数民族在载歌载舞。

  讲道理。

  这个“哦哦”,实在是太魔性了。

  甚至已经有顾客们开始跟着嚎起来。

  这些顾客们赫然发现,蹦惯了洋迪,偶尔蹦一手土迪也是嗨到不行。

  迅速的连击鼓点再次激荡,drop的节奏型赫然变成了雷鬼。

  或者说,是雷鬼嘻哈。

  这种从R&B走出来的牙买加音乐,融合了众多摇滚,民谣的元素。

  直到后来,与相性极好的嘻哈音乐擦撞出火花。

  这种鼓点节奏型只有一种优点......

  那就是上头。

  配上山歌的不间断循环,这些顾客们,仿佛感觉,自己的头都快点掉了。

  民族风的曲调,热情动感的节奏,以及这个充满灵魂的瓦格洛。

  蹦土迪也可以这样嗨!

  歌曲结束,看着逐渐火爆的气氛,李文音轻轻一笑。

  就让最后的王炸结尾吧!

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